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反映我國古代工商行會發展的情況的石碑
來源: http://www.hxtxpd.tw  古錢幣收藏網


 
 
行會亦稱“行幫”,是封建社會城市中的同業組織,分為手工業行會和商人行會兩種,是封建社會中手工業者或商人在商品經濟日漸發展的條件下,為限制競爭,規定生產或業務范圍,解決業主困難和保護同行利益,由同業或相關行業聯合組成的。我國隋唐時期城市中就有行,宋時有團行,明清時行會組織更加發達常由同鄉同業組成,其組織和機構稱為會館或公所,其種類隨分工和交易的發達而變化和增多。在我國古代、特別是明、清時期工商業較發達的江南地區遺存的碑刻中,行會碑刻時有所見,這些碑刻為我們研究了解我國古代的行會制度和中國行會史提供了許多有價值的資料。
 
江蘇蘇州市閶門內天庫前的“武安會館”,是清光緒十二年(1886年)河南武安(今屬河北省)旅蘇綢緞商集資創建的,在頭門墻壁中鑲嵌有5塊碑刻,記載了武安會館的建館緣由、經過及捐助者名單;蘇州市胥門外棗市街的“嘉應會館”,是清嘉慶十四年(1809年)廣東嘉應州(今梅州)五縣旅蘇商賈集資創建,后在道光年間和光緒年間又先后兩次重修。現在會館大殿東面備弄的墻壁上,嵌有碑刻18塊,記載了會館歷次修建情況、沿革歷史和捐助者的名單。蘇州市吳江縣盛澤鎮斜橋街的“濟東會館”
 
系清嘉慶年間由山東濟南府旅居此間的商人所建的絲綢會館,民國十二年(1923年)重修,現館內墻上鑲嵌有民國十二年刻的《重修濟東會館記》碑一塊,碑文記載了“濟東會館”建造的緣起和歷史沿革。
 
舊址位于江蘇鎮江市城西小門街拖板橋小學內的“瓦木公所”,清代時,是鎮江當地瓦木工匠建立的行會組織機構的所在地。現舊址屋內,存有清末遺存下來的兩塊石碑,其中小碑立于清光緒二十九年(1903年)閏五月,大碑立于清光緒三十二年(1906年)六月。根據碑文記載可以得知,因物價上漲,瓦木工匠為了保障自己的生活,要求照米價漲落付給工資,但遭雇主拒絕。為了要漲工資,瓦木工匠們不得已在工地上聚眾停工。后來,由瓦木公所出面調定此事,議定條規,為瓦木工匠及徒工分別增加工錢,由丹徒縣正堂立碑正式作出規定,規定今后工資照米價漲落付給,瓦木工匠不得再滋事,以此約束瓦木工匠。從此碑內容中可以看出當時瓦木公所曾發揮過重要作用,為研究清代鎮江地區的行會組織和制度提供了有價值的參考資料。鎮江市伯先路82號的原“廣肇公所”,系廣東肇慶地區來鎮江經商的同鄉會機構所在地,1907年由火油商人卓翼堂負責改建。現舊址廳房南廂房內墻壁上,嵌有一塊當年重建時所刻的《廣肇公所記》碑,碑文記載了“廣肇公所”的歷史及重建始末,是研究清末鎮江地區行會組織情況的有價值的實物資料。
 
浙江湖州市公園路80號的原“錢業會館”,系由錢莊業集于清光緒二十九年(1903年)始建,光緒三十二年(1906年)六月建成,是一座占地面積達3000多平方米,樓閣眾多,頗有規模的會館兼園林建筑。現門廳中存有當年所立的《湖州錢業會館記》
 
碑,碑文記載了湖南錢業會館的興建始末及當時的盛況,這對于研究清末湖州的金融業和湖州地區行會和民族經濟發展史都是相當有價值的資料。
 

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